Praxe přímé stezky 3 - Květoslav Minařík
Praxe přímé stezky 3 - Květoslav Minařík Květoslav Minařík je ve svých dopisech (adresovaných již převážně nežijícímpisatelům) nesmlouvavý a nekompromisní. Proto si ve třetím dílutohoto výboru z…
Specifikacia Praxe přímé stezky 3 - Květoslav Minařík
Praxe přímé stezky 3 - Květoslav Minařík
Květoslav Minařík je ve svých dopisech (adresovaných již převážně nežijícímpisatelům) nesmlouvavý a nekompromisní. Proto si ve třetím dílutohoto výboru z korespondence přečteme i na první pohled agresivní odsuzujícínázory na různé jiné mystiky či školy. To, co je černé, neoznačí ani náhodouza ”ne zcela bílé”, ”zemitě šedivé” či ”obtížně určitelné”.
Na druhé straně K. Dočteme se tak o ”veliké blbosti pyšného nedouka” (Paula Bruntona), Weinfurterově ”diletantismu” či o ”křesťanskémšílenství” Jakoba Lorbera. Minařík neváhá doporučit směry,které má ověřené, a které se značně shodují s jeho poznáním - např.
nauku Aurobinda Ghoseho, v duchovních románech vyjádřené zkušenosti Gustava Meyrinkači moudré úvahy Ramany Maharišiho. Takovýto nekompromisní přístup je však pravděpodobně správný, zvláště uvědomíme-li si, že nešlo o veřejná prohlášení, ale o mnohdy intimní sdělení přátelůmna duchovní cestě. Ten, kdo do problematiky vidí více, neměl by se totiž zřejměschovávat za diplomatické teze a nic neříkající tlachání či polemiky.
Zvláště, kdyžjsou, tak jako u Květoslava Minaříka, znalosti podloženy dlouholetým vytrvalýmúsilím a životem v askezi. Žádnému mistrovi si asi netroufneme dát punc absolutníneomylnosti, mohli bychom mu však přisoudit větší váhu než jiným. V uvedenémpřípadě je myslím takovýto akt na místě.